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Il mwbamwbqSutta Piṭaka (mwbgpāli; mwbwsanscrito: सूत्र पिटक mwcaSūtra Piṭaka) è la seconda grande categoria di mwcqtesti canonici mwcgbuddisti contenuti nel mwcwCanone pāli. Secondo la tradizione del mwdabuddismo Theravāda costituisce la collezione degli insegnamenti elargiti dal mwdqBuddha Sakyamuni e dai suoi più eminenti discepoli alla mwdgcomunità dei monaci buddisti o ai laici che gli rivolsero inviti ad insegnare o quesiti da rispondere.

Il mweaSutta Piṭaka è il secondo dei tradizionali "mweqtre canestri" che costituiscono il mwegcorpus dottrinale della scuola mwewbuddista mwfatheravāda in lingua mwfqpāli, essendo il primo il mwfgmwfwVinaya Piṭaka, il mwga"canestro della disciplina (monastica)", e il terzo lo mwgqmwggAbhidhamma Piṭaka, il mwgw"canestro della dottrina ulteriore".

La prima versione del mwhqSutta Piṭaka fu stabilita, secondo tutti i canoni antichi noticite-ref-1[1], nel corso del primo mwigconcilio buddista di mwiwRājagahacite-ref-2[2], tenuto pochi mesi dopo la scomparsa del mwkaBuddha, e fu tramandato oralmente per oltre tre secoli prima di essere fissato in forma scritta nell'isola di mwkqSri Lankacite-ref-3[3].

Il mwlwSutta Piṭaka è oggi così strutturato:

1. mwmgmwmwDīgha Nikāya, la "raccolta dei testi lunghi" (34 testi);

2. mwnqMajjhima Nikāya, la "raccolta dei testi di lunghezza media" (152 testi);

3. mwnwSaṃyutta Nikāya, la "raccolta a gruppi" (2.875 testi);

4. mwoqAṅguttara Nikāya, la "raccolta dei testi enumerati" (2.198 testi);

5. mwowKhuddaka Nikāya, la "raccolta dei testi brevi" (15 o 18 raccolte di testi), suddivisa in:

1. mwpgKhuddakapāṭha, i "brani brevi";

2. mwqamwqqDhammapada, i "versi della dottrina";

3. mwqwUdāna, i "versi di esaltazione";

4. mwrqItivuttaka, "così è stato detto";

5. mwrwSutta Nipāta, la collezione dei mwsasutta";

6. mwsgVimanavatthu, le "storie delle dimore divine";

7. mwtaPetavatthu, i "racconti degli spiriti";

8. mwtgTheragātha, i "canti degli anziani";

9. mwuaTherigātha, i "canti delle anziane";

10. mwugJātaka, le "rinascite";

11. mwvaNiddesa, l'"esposizione";

12. mwvgPatisambhidamagga, il "sentiero della discriminazione";

13. mwwaApadana, le "storie";

14. mwwgBuddhavamsa, le "storie dei Buddha";

15. mwxaCariyāpiṭaka, il "canestro della condotta";

16. mwxgNettippakarana (solo nell'edizione birmana del Tipiṭaka);

17. mwyaPetakopadesa (mwyqidem);

18. mwywmwzaMilindapañha, "le domande di Milinda" (mwzqidem).

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

cite-note-11. ↑ Il mwbqSutta Piṭaka non rappresenta l'unica raccolta canonica dei discorsi del buddha Shakyamuni, nel mwbgCanone buddista cinese (nello mwbwmwcaĀhánbù) sono conservate diverse antiche raccolte di analoghi insegnamenti che conservano, tuttavia, anche delle importanti differenze con quelli riportati in questa raccolta. Cfr. Kogen Mizuno mwcqBuddhist sutras, Origin, Development, Transmission, Tokyo, Kosei Publishing, 1995. ISBN 4-333-01028-4

cite-note-22. ↑ «Il generale consenso degli studiosi rivolto al primo concilio afferma quasi all'unanimità che i resoconti canonici sono se non altro fortemente esagerati e, nella peggiore delle ipotesi, pura invenzione. Su scala ridotta si può presumere con tranquillità che parecchie delle persone vicine al Buddha si riunirono dopo la sua morte per riflettere sulla propria sorte futura nel clima religioso indiano, ma l'autenticità dell'evento drammatico presentato nel canone è fortemente discutibile.» Charles S. Prebish mwdgConcili buddisti, in mwdwEnciclopedia delle Religioni. Milano, Jaca Book, 2006 pag.189.

cite-note-33. ↑ La prima testimonianza esplicita della redazione scritta integrale del canone buddista è contenuta nella cronaca singalese del mwewmwfaMahāvaṃsa, la quale però riferisce della prima edizione scritta del canone mwfqnello mwfgSri Lanka. Alcuni studiosi ritengono probabile che siano esistite altrove redazioni scritte più antiche di questa, verosimilmente composte nell'era dell'imperatore mwfwindiano mwgaAśoka. Così ad es. Amulyachandra Sen in "Asoka's edicts", Calcutta, 1956, citato in K. Lal Hazra a pag. 107. Inoltre, ci è giunta un'opera mwgqMahāyāna, il mwggManjusrimulakalpa, del VII secolo d.C., che sostiene che il mwgwTipitaka sia stato messo per iscritto durante il regno di Udayin, figlio del re Ajatasatu, anche se questa fonte non è ritenuta storicamente attendibile.

• Kanai Lal Hazra. mwhwBuddhism and Buddhist Literature in Early Indian Epigraphy. Munshiram Manoharlal Publishers Pvt., New Delhi, 2002. ISBN 81-215-1037-6

• mwjaBuddismo Theravāda

• mwjgCanone Pāli

• mwkaBuddismo dei Nikāya

• mwkgConcili buddisti

Altri progetti

• Wikimedia Commons

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Sutta Piṭaka

• citerefbritannica-com(EN) Sutta Pitaka, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.